Seguir las huellas de la desaparición

Arqueología forense en San Juan y los dilemas de una institucionalidad desaparecedora

Autori

  • Ivana Carina Jofre Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET), Universidad Nacional de San Juan, Universidad Nacional de La Rioja, Centro de Estudios e Investigaciones en Antropología y Arqueología

DOI:

https://doi.org/10.48162/rev.48.124

Parole chiave:

arqueología forense, huellas de la desaparición, cuerpos, ancestros y desparecidos

Abstract

Este articulo ofrece un recorrido por las actuaciones del Centro de Estudios e Investigaciones en Antropología y Arqueología (CEIAA), efectuados en colaboración con el sistema judicial federal en la provincia de San Juan, República Argentina. Se trata de los primeros estudios realizados sostenidamente a lo largo de una década en el campo de la arqueología y antropología forense en esta provincia de Cuyo. Partimos de la hipótesis de que las desapariciones de los cuerpos de lxs detenidxs desaparecidxs tienen relación con las desapariciones de ancestrxs indígenas operadas por el sistema arqueológico patrimonial, ambas son formas de violencias que se traman en las propias prácticas institucionalizadas a lo largo de décadas en los aparatos estatales a nivel local. Nos enfrentamos a un régimen de poder desaparecedor del cuerpo alterizado, cuyas prácticas, discursos y performances obstaculizan y colaboran en su ocultamiento y consecuente desaparición, dificultando las restituciones a familiares y comunidades indígenas. En este recorrido, desde una teoría nativa planteada como cosmopolítica del rastreo, se propone rastrear las huellas de la desaparición en una provincia con experiencias de muertes masivas en su historia reciente. El articulo invita además a pensar las posibilidades sanadoras y creativas que admite la articulación entre demandas sociales del movimiento indígena y del movimiento de derechos humanos.

Downloads

I dati di download non sono ancora disponibili.

Biografia autore

Ivana Carina Jofre, Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET), Universidad Nacional de San Juan, Universidad Nacional de La Rioja, Centro de Estudios e Investigaciones en Antropología y Arqueología

Activista Warpe, hija de la Comunidad Warpe del Territorio del Kuyum. Actualmente es Investigadora Adjunta del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) con lugar de trabajo en el Instituto de Investigaciones Socioeconómicas de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de San Juan (UNSJ). Es Doctora en Ciencias Humanas con Mención en Estudios Sociales y Culturales por la Universidad Nacional de Catamarca (UNCa.), Especialista en Epistemologías del Sur (CIES-CLACSO) y Licenciada en Arqueología por la Universidad Nacional de Catamarca. Es Especialista en Epistemologías del Sur (CLACSO) y Diplomada en Antropología Forense. Desde 2015 se desempeña como Profesora Adjunta a cargo de la Cátedra de Teoría y Metodología de la Investigación Arqueológica, y la Cátedra de Impacto y Patrimonio Arqueológico, en la Carrera de Historia de la Universidad Nacional de la Rioja (UNLar). Desde 2014 se desempeña como perito en causas judiciales por crímenes de lesa humanidad en el ámbito de la justicia federal argentina. Es miembro fundadora del Colectivo de Arqueología Cayana, del Observatorio Ciudadano de Derechos Humanos San Juan y preside desde 2013 el Centro de Estudios e Investigaciones en Antropología y Arqueología (CEIAA). En 2014 fundó junto a Cristóbal Gnecco la Red de Información y Discusión sobre Arqueología y Patrimonio (RIDAP) donde creó también la Colectiva Feminista Ridap. Es una de las impulsoras de la creación del Consejo Asesor Indígena en el ámbito de la Universidad Nacional de San Juan. En 2023 fundó Memorias Disidentes. Revista de Estudios Críticos del Patrimonio, Archivos y Memorias donde se desempeña como editora responsable junto a Cristóbal Gnecco y Mario Rufer.

Riferimenti bibliografici

Aguirre, A. (2016). Nuestro espacio doliente. Reiteraciones para pensar el México contemporáneo. Afinita Editorial/ BUAP.

Anstett, E. and Dreyfus, J. (Eds.), (2012). Cadáveres impensables, cadáveres impensados: el tratamiento de los cuerpos en las violencias de masa y los genocidios. Niño y Davila.

Arthur de la Maza, J. y Ayala Rocabado, P. (Eds). (2020). El regreso de los ancestros. Movimientos indígenas de repatriación y redignificación de los cuerpos. Servicio de Patrimonio Cultural de Chile.

Ataliva, V.; Fuenzalida Bahamondes, N.; Marín Suárez, C.; Rosignoli, B. (2023). Arqueología forense y prácticas genocidas del Cono Sur americano: reflexionando desde los confines. Revista de Arqueología Americana 41, 403-441 https://doi.org/10.35424/rearam.v0i41.1754

Ayala, P., & Curtoni, R. P. (2025). Soberanía epistémica y ontológica en la recuperación y retorno de ancestros/as a sus territorios: Introducción al dossier. Memorias Disidentes. Revista De Estudios críticos Del Patrimonio, Archivos Y Memorias, 2(4), 17–47. https://doi.org/10.64377/30087716.1408

Ballestero, D., Sardi, M. Reca, M. (2020). Restituciones e identidades. Experiencias desde el Museo de la Plata. En: Carla Jaimes Betancurt, Caroline Noak y Naomi Rattunde (Eds.) Global turns, descolonización y museos, (pp. 141-153). Bon Americanist Studies, tomo 56.

Benjamin, W. (2001) Para una crítica de la violencia y otros ensayos. Iluminaciones IV. Taurus.

Benjamin, W. (2005) Tesis sobre la historia y otros fragmentos. Traducción de B. Echeverría. Contrahistorias.

Bertazzo, M. (2010). [Película documental] Hijos de la montaña. https://youtu.be/H7eEj20PJYI?si=M9uWgzEBUYN93s59

Bosque, D. y Velasco, E. (2012). [Película documental]."La Grieta". Testimonios del Terremoto de San Juan, 1944. https://youtu.be/E0Lx5TkGTtM?si=Xn-fe-FLb1MwFYGC

Crenzel, E. (Comp.) (2010). Los desaparecidos en la Argentina. Memorias, representaciones e ideas. 1983-2008. Editorial Biblos.

da Silva Catela, L. y Jelin, E. (eds.) (2002). Los archivos de la represión. Documentos, memoria y verdad. Siglo XXI.

de la Cadena, M. (2020). Cosmopolítica indígena en los Andes: reflexiones conceptuales más allá de la «política». Tabula Rasa. Bogotá - Colombia, No.33, 273-311. https://doi.org/10.25058/20112742.n33.10

Crespo, C (2022). Cuando el territorio se reclama en clave cultural y la cultura en clave de derecho. Debate sobre las prácticas de conservación y exhibición de restos humanos indígenas. En Jofré, I.C y C. Gnecco (Eds.). Políticas patrimoniales, violencia y despojo en Latinoamérica, (pp.45-61). Editorial UNICEN.

Dutrénit Bielous, S. (Coord.). (2017). Perforando la impunidad. Historia reciente de los equipos de antropología forense en América Latina. Institutito Mora, Biblioteca Villar. CONACYT.

Dutrénit Bielous, S. y Nadal Améndola, O. (Eds.) (2019). Pasados recientes, violencias actuales. Antropología forense, cuerpos y memorias. Primera edición. Instituto Mora.

Endere, M. L., y Ayala, P. (2012). Normativa legal, recaudos éticos y práctica arqueológica: un estudio comparativo de Argentina y Chile. Chungará, 44(1), 39-57. https://dx.doi.org/10.4067/S0717-73562012000100004

Feierstein, D. (2007). El genocidio como práctica social. Entre el nazismo y la experiencia argentina. Fondo de Cultura Económica.

Fforde, C., McKeown, C. T. y Keeler, H. (Eds). (2020). The Routledge Companion to Indigenous Repatriation: Return, Reconcile, Renew. Routledge.

Garibian, S.; Anstett, E.; Dreyfus, Jean-Marc (Eds.) (2013). Cadáveres impensables, cadáveres impensados: el tratamiento de los cuerpos en las violencias de masa y los genocidios. Miño y Dávila. Colección Nuevo foro democrático.

Gnecco, C. y Piñacué, J.C. (2016). The (il)licit, the archaeological. An ethnographic story of profanation. En L. Field, C. Gnecco y J. Watkins (Eds.), Challenging the dichotomy: the licit and illicit in archaeological and heritage discourses, (pp. 154 165). University of Arizona Press.

Healey, M. (2012). El peronismo entre ruinas. El terremoto y la reconstrucción de San Juan. Siglo XXI.

Huffschmid, A. (2019). Los (des) bordes de la justicia: Agencias y procesos a partir de la fosas del presente (mexicano). En Dutrénit Bielous, S. y Nadal Améndola, O. (Eds.), Pasados recientes, violencias actuales. Antropología forense, cuerpos y memorias (pp. 31-67). Primera edición. Instituto Mora.

Huffschmid, A. (2015). El susurro de los huesos. La arqueología forense como arqueología del dolor y resistencias ante el terror. Ixptla. Arte y Antropologia, III: 65-79.

Jofré, C. (Coord.) (2010). El regreso de los muertos y las promesas del oro. Serie Inter/ Cultura═Memoria + Patrimonio de la Colección Con-Textos Humanos, Encuentro Grupo Editor. Editorial Brujas.

Jofré, I.C. (2015). The mark of the Indian still inhabits our body. In N. Shepherd y A. Haber (Eds), After ethics: ancestral voices and postdisciplinary worlds in archaeology, (pp. 55-78), Springer.

Jofré, I. C. (2018). Seguir la huella y curar el rastro. Memorias de una experiencia colectiva de investigación y militancia en el campo de arqueología argentina. En H. Tantaleán y C. Gnecco (Eds.), Arqueologías Vitales, (pp. 19-60). JAS Arqueología.

Jofré, I. C. (2019a). De los centros clandestinos de detención a los territorios represivos en San Juan. Caminando entre las ruinas de la violencia. Revista de Estudios sobre Genocidios. Año 10, volumen 14, 29 48.

Jofré, I. C. (2020a) Cuerpos/as que duelen. Cosmopolítica y violencia sobre cuerpos/as indígenas reclamados como ancestros/as warpes. Intersticios de la Política y la Cultura. Intervenciones Latinoamericanas, 9 (17). https://revistas.unc.edu.ar/index.php/intersticios/article/view/28908

Jofré, I. C. (2020b). Reflexiones para recuperar la sensibilidad. Prólogo. En Arthur de la Maza, J. y Ayala Rocabado (Comps.), Movimientos indígenas de repatriación y tratamiento ético de los cuerpos humanos, una mirada desde Chile, (pp. 13-35). Editorial del Servicio Nacional de Patrimonio Cultural.

Jofré, C. (2025). Coming Home With a Vengeance: Indigenous Activism On The Margins Of Archaeology. In Edited By George Nicholas y Joe Watkins, Working as Indigenous Archaeologists explores the often-contentious relationship between Indigenous and other formerly colonized peoples and Archaeology through their own voices (pp. 204-217). Routledge.

Jofré, I. C; Biasatti, S. y González, M. G. (2010). Los fantasmas capitalistas de una arqueología de los muertos y desaparecidos. En I. C. Jofré (Comp.), El regreso de los muertos y las promesas del oro: Patrimonio arqueológico en conflicto, (pp. 169-193). Encuentro Grupo Editor, Editorial Brujas.

Jofré, I.C.; Rosignoli, B.; Marín Suárez, C.; Rodríguez Mamby, L. A. y Biasatti, S. (2016): Materialidad y memoria del terrorismo de Estado a partir de investigaciones en el ex CCD “La Marquesita” (Provincia de San Juan, República Argentina). Revista de Arqueología, [S.l.], v. 29, n. 2, 116- 129.

Jofré, I. C. y Gómez, N. C. (2022). El regreso de nuestros ancestros a su morada: reflexiones sobre los archivos de la demanda warpe desde la mirada de sus protagonistas. En I. C. Jofré (Ed.), Cartografía de conflictos en territorios indígenas del Cuyum (Región Cuyo, Argentina) (pp. 451-505). Editorial de la Universidad Nacional de San Juan.

Jofré C. y Gnecco, C., (Eds). (2022) Políticas patrimoniales y procesos de despojo y violencia en Latinoamérica. Editorial de la Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires (UNICEN).

Lefeuvre-Déotte, J. (2003). Les paradoxes de l’événement d’une disparition. En C. Coquio (Ed.), L’Histoire trouée. Néga tion et témoignage (pp. 557-566). L’Atalante.

Lonetree, A. (2012). Descolonizing Museums. The University of North Carolina Press.

Lucero, M. y Garcés, P. (2025). “Memorias del pasado reciente”. El Ex centro clandestino de detención La Marquesita. Fondo Nacional de las Artes. [Película documental] https://youtu.be/3oPGU4ccRQc

Olmo, D. (2002). Reconstruir desde restos y fragmentos: el uso de archivos policiales en la antropología forense en Argentina. En da Silva Catela, L. y Jelin, E. (eds.), Los archivos de la represión. Documentos, memoria y verdad (pp. 179-194). Siglo XXI.

Olmo, D. (Comp). (2005). Equipo Argentino de Antropología Forense «Cementerio de San Vicente Informe 2003». Ferreyra Editor.

Olmo, D. y M. Salado Puerto (2008). Una fosa común en el interior de Argentina: el Cementerio de San Vicente. Revista del Museo de Antropología 1: 3-12. https://doi.org/10.31048/1852.4826.v1.n0.5390

Ozollo, F. y P. Seydell (comps.) (2012). Cuadro 33. Evidencias y encuentros en la búsqueda de compañeros desaparecidos de Mendoza. EDIUNC.

Perosino, M. C. (2012). Umbral. Praxis, ética y derechos humanos en torno al cuerpo muerto. [Tesis de Doctorado Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires].

Pessio Vázquez, M. F. (2020). Revisitando el pasado el clave feminista: la violencia sobre las presas políticas durante el terrorismo de estado en San Juan (1976-1983). [Tesis inédita] Licenciatura en Historia, FFHyA. Universidad Nacional de San Juan.

Riding In, J. (2005). Descolonizing NAGPRA. En W.A. Wilson y M.Yellow Bird (Eds.), For Indigenous Eyes Only. A Descolonization Handbook (pp. 53-66). School of American Research.

Rosignoli, B. (2014). Desentrañando el despliegue territorial del terrorismo de Estado. Un estudio espacial acerca de las estrategias de disposición final instrumentadas sobre el sur santafesino (1973- 1983). [Tesis inédita] presentada en la Carrera Antropología con orientación en Arqueología, Universidad Nacional de Rosario.

Rosignoli, B. A. (2025). “La Marquesita existió siempre.” Historia y materialidad de un espacio de la represión clandestina en San Juan. [Tesis inédita] Universidad Nacional de Córdoba, Facultad de Filosofía y Humanidades, Secretaría De Posgrado.

Rosignoli, B., Marín Suárez, C. y Tejerizo-García, C. (2021). Arqueología de la dictadura en Latinoamérica y Europa. Archaeology of Dictatorship in Latin America and Europe. BAR Publishing, Oxford BAR International Series 2979.

Rufer, M. (2009). La nación en escenas. Memoria pública y usos del pasado en contextos poscoloniales. Colegio de México.

Segato, R. L. (2016). La guerra contra las mujeres. Traficantes de sueños.

Segato, R. (2018). Contra-pedagogías de la crueldad. Prometeo.

Shepherd, Nick (2016). Arqueología, colonialidad y modernidad. En Gnecco, C., Haber A. y N. Shepherd (Eds.), Arqueología y decolonialidad (pp.19-69). Ediciones del signo.

Stengers, I. (2005). The Cosmopolitical Proposal. En B. Latour and P. Weibel (eds.), Making Things Public: Atmospheres of Democracy (pp. 994-1004). MIT Press.

Stoler, A. ([2002] 2010). Archivos coloniales y el arte de gobernar. Revista Colombiana de Antropología, 46 (2), 465-496.

Zarankin A. y Salerno M. (2011) The Engineering of Genocide: An Archaeology of Dictatorship in Argentina», Archaeologies of Internment. Springer.

Zarankin, A., Salerno, M. y Perosino, C. (Comps.) (2012). Historias desaparecidas: arqueología, memoria y violencia política. Grupo Editor - Facultad de Humanidad, UNCa.

Zimmerman, L. (1987). Webb on reburial: A North American perspective. Antiquity 61, 462-463.

Zimmerman, L. (2000). A Decade After the Vermillion Accord: What Has Changed and What Has Not? En C- Fforde, J. Hubert y Turnbull (Eds.), The Dead and their Possessions. Repatriation in Principle, Policy and Practice (pp. 91–98). Routledge. https://doi.org/10.4324/9780203165775

Pubblicato

20-03-2026

Come citare

Jofre, I. C. (2026). Seguir las huellas de la desaparición: Arqueología forense en San Juan y los dilemas de una institucionalidad desaparecedora. studios ociales Contemporáneos, (34), 1-31. https://doi.org/10.48162/rev.48.124

Fascicolo

Sezione

Dossier